«Isaac Orobio adquirió la veneración y elogio de los hombres más sabios de su siglo.»— G. DE LA TORRE, Traductor de latín, Dedicación de Certamen Philosophicum.«Orobio era tan erudito que no dio ninguna de las ilusiones de las que se acusa a tantos otros rabinos; era profundo sin ser oscuro, se destacaba en la literatura, un hombre de espíritu agradable y extrema cortesía.»— VOLTAIRE, Carta IX, Sur les Juifs, D'Orobio.«No nos sorprenderá encontrar en sus escritos mucha más sutileza y razonamiento de lo que normalmente se encuentra en los escritos de los de su religión.»— LEIBNIZ, (LH 20, pág. 102r).«Isaac Orobio adquirió la respetuosa admiración de sus adversarios del judaísmo, por su integridad y su dialéctica. Después de él, nadie en Amsterdam, la comunidad más culta, pudo ocupar su lugar, ni menos fuera de ella, donde las condiciones para un personaje independiente y lleno de cultura faltaron.»— GRAETZ, Historia de los judíos (EP 3, PD 4, L.5, E.3, C.X).«"Los espinosistas desprecian toda autoridad, tanto divina como humana" (Isaac Orobio, Caso Filosófico, C.3, IV, 67). Isaac Orobio señaló que, como creer en Dios es una consecuencia de la ley, la incredulidad en la ley implica incredulidad en Dios. Desde esta perspectiva, no hay distinción entre rechazar la ley y el ateísmo.»— R. JOSE FAUR, Ph.D.,Derecho y Hermenéutica en Jurisprudencia Rabínica, p 3.Tras la correspondencia de Isaac Orobio con Juan Bredemburg, partidario del espinozismo que niega la creación ex nihilo, la voluntad de Dios, las acciones inmanentes, los milagros y la providencia, el libre albedrío, el discernimiento entre las categorías de atributos distintos, diferentes y diversos (divinos, o naturales), la existencia contingente, el Dr. Isaac Orobio de Castro se propuso escribir el Caso Filosófico en Defensa de la Verdad Divina y Natural (Certamen Philosophicum, Propugnatae Veritatis Divinae ac Naturalis). Trescientos años después de su publicación, esta es la primera traducción de la primera crítica judía contra la filosofía de Spinoza. Orobio desmantela la doctrina spinozista analizando sus dogmas modernos y señalando sus fallas lógicas, contradicciones y discrepancias. De la Introducción de SEYMOUR FELDMAN, profesor emérito de Rutgers, filósofo y autor galardonado: “Orobio anticipa la noción de Leibniz de la elección de Dios de crear un mundo a partir de mundos infinitamente posibles.”