Esta nueva edición de El Combate Espiritual de Lorenzo Scupoli incluye: Notas aclaratorias esenciales. - Traducción inédita a cargo de Don Alfonso Cornejo Cruz. Rigurosa traducción del cuerpo cierto de la obra dictaminado en 1657 por la Orden Teatina a petición de su Padre General, Francesco Carafa, a causa de las numerosas ediciones que alteraron el texto original escrito por el autor. Para comprender la importancia que tiene esta obra en la Historia de la Espiritualidad, baste decir que pocos años tras la muerte de su autor ya era el libro más leído de la cristiandad sólo por detrás de la Sagrada Biblia y la Imitación de Cristo de Tomás de Kempis, sirviendo de inspiración a otras muchas obras posteriores entre las que cabe destacar la Filotea o Introducción a la vida devota de San Francisco de Sales, que en su juventud llegó a conocer a Don Lorenzo Scupoli. Fue tal la popularidad del escrito que no le faltaron ediciones dudosas, con recortes y añadidos que nunca pertenecieron a su autor, por lo que la Orden Teatina, a la que perteneció Don Lorenzo, tuvo que tomar cartas en el asunto y fijar el cuerpo cierto de la obra. Este libro, escrito con el rigor propio de un tratado, fue concebido con el estilo de una carta, dirigida a una “Filotea”, o alma amiga de Dios, que aparece en el contexto como una joven consagrada. El texto pretende servir de ayuda para el combate que el creyente ha de realizar diariamente para avanzar y no retroceder en su vida espiritual, detectando los engaños más retorcidos del enemigo para ayudarnos a desenmascararle cuando se presenta bajo la apariencia de ángel de luz. En sus primeras páginas, Don Lorenzo plantea la obra dividida en cuatro partes, reseñando las cuatro armas que recibimos para nuestro combate (reservando una quinta -y otra más- para el final), son: La desconfianza que ha de tener el creyente en sí mismo: Todo un contrapunto para la mentalidad de nuestros días, en los que la cultura imperante ensalza el amor propio como bien irrenunciable. La confianza que el creyente ha de depositar en Dios: Una nueva apelación actual para en un mundo hostil ante las verdades y los principios inmutables, en el que los cimientos quebradizos de nuestra cultura bailan al compás de la moda, ajeno a todo asidero estable, firme y confiable, donde nada es concebido sino a plazos y con fecha de caducidad; no sólo ajeno a Dios, sino resentido hacia su mero recuerdo. El ejercicio (espiritual): También hoy, en la sociedad del culto al cuerpo, mucho se descuida ejercitar el alma, y cuando ésta se ejercita -baste ver los métodos modernos de meditación-, no se procura más que ensimismarla en sí misma sin apelar a la virtud. Don Lorenzo nos propondrá criterios para preparar nuestra alma frente a toda adversidad, engaño o tentación. La oración: Que no sólo será cauce de Gracia, sino camino para nuestra unión con Dios y la plena conformidad de nuestra voluntad con la suya; ayudándonos para ello incluso a purificar nuestra propia actitud y a verificar si nuestras inspiraciones vienen de Dios o nuestras prácticas piadosas se prestan a dar espacio al enemigo. La Eucaristía: Esta quinta arma para nuestro combate espiritual, no anunciada al comienzo de la obra, no sólo nos llevará a meditar sobre Jesucristo en persona oculto en el más excelso de los Sacramentos, sino también acerca de nuestra “común unión” con él al recibirle en la Sagrada Hostia, pero haciendo un gran hincapié en los grandes frutos de las comuniones espirituales, pudiendo ser éstas un recurso permanente e ilimitado a lo largo del día. La Santísima Virgen: De quien Don Lorenzo no se olvida, ni como Madre del Dios Omnipotente ni como Madre y abogada nuestra, haciéndose eco del sentir de San Bernardo y de tantos santos que testimoniaron que de ella nadie quedó desamparado al pedirle su socorro.