Embrouillamini a trouvé son sens réel à travers les écrits de plusieurs auteurs de la Bible, notamment, à travers les écrits de Paul. L’apôtre Pierre qui a compris la sagesse scripturaire de ce prince des apôtres et qui a découvert les ambiguïtés se trouvant à travers plusieurs de ses passages, a dit de lui : « ... C'est ce qu'il fait dans toutes les lettres, où il parle de ces choses, dans lesquelles il y a des points difficiles à comprendre, dont les personnes ignorantes et mal affermies tordent le sens, comme celui des autres Écritures, pour leur propre ruine. Vous donc, bien-aimés, qui êtes avertis, mettez-vous sur vos gardes, de peur qu'entraînés par l'égarement des impies, vous ne veniez à déchoir de votre fermeté (2Pi. 3.15-17). » En essayant de bien saisir le sens de ces déclarations de Pierre au sujet des écrits de Paul, nous arriverons, du même coup, à bien comprendre l’importance de cet ouvrage que nous vous présentons sous le titre général: « Embrouillamini. » Pierre dit que Paul a parlé des mêmes choses dans toutes ses lettres. Et, bien qu’écrites avec la ‘‘sagesse de Dieu,’’ ses lettres comprennent, néanmoins des choses difficiles[1] à comprendre. Ces passages difficiles que Pierre ne précise pas, avaient amené les personnes mal affermies (asteriktoi, 2 Pi.2. 14), à en tordre le vrai sens.[2] Comme quoi, le présent ouvrage trouvera bien sa place sur la route de la foi chrétienne. Le fait que le croyant ne comprenne pas le sens d’un texte, d’un passage, d’une déclaration ou même d’un événement à travers les Saintes Ecritures, ne doit pas, pour autant, le porter à le faire convenir à ses propres desseins. De préférence, il doit se livrer à des recherches, demander des explications et solliciter l’aide de l’Esprit-Saint pour l’aider à voir clair. Le contraire le fera tomber sous le jugement de Dieu, qui constituera pour lui, une sorte de ruine (apoleian, 2 Pi. 2. 1, 3). En effet, en vous présentant cet ouvrage, fruit de nos recherches et de nos investigations, puisé de diverses sources, nous ne prétendons nullement y avoir réuni toute la matière subséquente. Toutefois, nous avons fait de notre mieux, en vous rassemblant les conceptions les plus diverses en tirant, à la fin, la conclusion la plus vraisemblable. Comme Pierre, nous vous lançons un dernier avertissement: “ Tenez-vous sur vos gardes et ne dites pas que nous ne vous avons pas avertis. Si vous ne faites pas attention, vous pouvez être entrainés dans l’égarement des impies. Sachez que les faux-docteurs ne se contentent pas de prendre un ou deux aux pièges, de temps à autre, leur objectif est d’entrainer de grands groupes de croyants loin de la saine doctrine. Il ne faut pas du tout commencer à les fréquenter (2 Pi. 1. 10 ; Ga.5. 4).” De plus, en prenant garde aux avertissements, et en tenant compte du pronostic, nous maintiendrons notre fermeté dans la vérité. Et, c’est ainsi et seulement ainsi que notre élection pour le royaume éternel à venir, doit être assurée en Jésus-Christ. Ne perdons pas de vue que la patience de notre Seigneur Jésus-Christ,[3] c’est sa volonté de nous voir tous parvenir au salut éternel de Dieu. [3]Patience du Seigneur J.-C: Quand tout va bien, il est facile d’être patient, mais notre patience est réellement mise à l’épreuve quand nos droits sont violés, qu’une autre voiture nous coupe la route, que nous subissons une injustice, que notre collègue de travail se moque encore de notre foi. Certaines personnes pensent qu’elles ont le droit de se mettre en colère face aux irritations provocantes des autres. L’impatience ressemble à une sainte colère. La Bible décrit cependant la patience comme un fruit de l’Esprit (Gal. 5.22), que tous les disciples de Christ doivent produire (1 Thes. 5.14). La patience révèle notre foi en l’heure de Dieu, en son omnipotence et en son amour.