Esta investigación tiene como objetivo analizar la visión humanística en la narratividad de Juan Emilio Bosch Gavino, narrador profundo de la República Dominicana. Presenta en ella a un ser humano rebelde y centro de todo acontecimiento. Escribe para todos los seres humanos vulnerables: la mujer, los niños, los pobres muy pobres, entre otros; haciendo de ellos personas importantes y con voz. Tiene la intención de hacer cambiar al ser humano, de transfigurarlo a través de la lectura doctrinal y educativa, para que luego pueda asumir con responsabilidad su papel histórico en beneficio de la sociedad. Su producción estético-literaria es pluridimensional y que una escisión a esta con su vida personal e histórica sería velar su capacidad creativa y trascendental. Se ha usado la metodología sobre Experiencias Vividas de Max van Manen con la que se logró evidenciar y documental efectivamente que la dialéctica entre texto, contexto y sujeto-lector encamina a éste último a asumir una conciencia histórica para enfrentar los problemas humanos en su espacio sociocultural. Es un autodidacta y maestro de la escritura que pudo desarrollar algunas técnicas a las cuales se les puso nombres: La técnica del Pellonismo, La técnica de la Luna, La técnica del uso de la Palabra Única, la técnica del uso de Ideologías Múltiples hacia un Humanismo Integral, la técnica de Marcación Discursiva o Distintiva y la técnica plurimetonímica de los personajes. Contrario a los críticos literarios, no se concibe a este autor en el Realismo Mágico, considerado como colonialista y racista (Iturbide, G. 2022), sino más bien, dentro de un Romanticismo Integral, Rebelde y Liberador. La visión humanista en la narratividad de Juan Bosch busca despertar la Conciencia Histórica y Crítica del lector, para que sea un hombre o una mujer responsable consigo mismo y con la sociedad. En tal sentido, la Pedagogía, como disciplina para la conducción de niños y niñas, no es conceptualmente aceptable en este estudio como paradigma filosófico-educativo para la enseñanza y el cumplimiento del accionar humano y ciudadano más allá de los doce años. Siendo esta narratividad rebelde y crítica del ser humano oprimido, asumida desde la ética del deber social, más que de una práctica pedagógica e infantil por demás, responde más a una práctica educativa que se ha llamado Exagológica; esto es, responde a las necesidades de adolescentes, jóvenes y adultos; la cual conduciría a los actantes hacia afuera: velar, exigir y cumplir sus derechos y deberes ciudadanos desde la comprensión del texto. La narratividad de Juan Bosch tiene como eje vertebrador el adoctrinamiento de los destinatarios, para dar continuidad a los ideales como los surgidos en la Filantrópica de los Padres de la Patria de la República Dominicana.