Siddur HaRashash Shalom Sharabi y su Libro de Plegarias y Rezos Cabalísticos. Contiene plegarias, oraciones, y rezos a corde a la tradición de la Cábala del Nusah HaAri, del maestro Isaac Luria, el Arizal. Sanar situaciones difíciles en la familia, rendir honores en tumbas de fallecidos, bendecir recién casados y pedir por la paz, entre muchas otras. En su extrema humildad, el Rashash escribe que no vino para cambiar lo que escribió el Arizal, sino para revelar lo que estaba oculto. Sin embargo, sus revelaciones son tan impactantes que parece una Cábala completamente nueva. Los verdaderos cabalistas hoy en día usan una de las pocas variaciones del Siddur HaRashash. Todos estos fueron escritos por mekubalim de renombre en sus propios derechos, personas de máxima kedusha y prishut. Es difícil escribir las asombrosas contribuciones que el rabino Shalom Sharabi (El Santo Rashash) ha traído al mundo de la Cabalá. Simplemente hizo demasiado y nunca podremos hacer justicia a sus enseñanzas. Para aquellos que no lo saben, la mayoría de los verdaderos cabalistas hoy en día usan una de las pocas variaciones del Siddur HaRashash. Todas estas fueron escritos por mekubalim de renombre en sus propios derechos, personas de máxima kedusha y prishut. Sar Shalom Sharabi (en hebreo: שר שלום שרעבי). también conocido como Rashash , Shemesh , o Rabino Shalom Mizrahi Sharabi (1720-1777), fue un rabino yemenita, un cabalista, un jazán, y un maestro de la halajá, la ley judía. De mayor fue el director de la Yeshivá y Sinagoga Beit El, ubicada en la ciudad vieja de Jerusalén. Su hija se casó con el Rabino Chaim Abraham Gaguin de Jerusalén, el tatarabuelo de Shem Tov Gaguin, el Keter Shem Tov . Su nieto fue el rabino mayor Chaim Abraham Gaguin. Sar Shalom Sharabi nació en la localidad de Sharab, en Yemen. Emigró a Palestina, entonces bajo dominio otomano. De camino a Palestina, estuvo en la India, en Irak, y en Siria. En Damasco, estuvo implicado en una disputa sobre la halajá, la ley judía, relacionada con la cantidad mínima de matzá que una persona debe comer durante el Séder de Pésaj. En Palestina causó una profunda impresión a los sabios y a los rabinos del lugar, y es a menudo mencionado en sus libros. En la Yeshivá Bet El, Sharabi pertenecía a un grupo de 12 mekubalim , entre ellos: Jaim Yosef David Azulai ( Jidá ), el Rabino Haim de la Rosa ( Torat Chacham ), el Rabino Yom Tov Algazi y otros sabios de las congregaciones yemenitas y sefardíes. Sharabi permaneció en la Yeshivá Bet El y se convirtió en el Rosh Yeshivá (el director de la yeshivá) un cargo que ejerció hasta su fallecimiento. Sharabi era un devoto de las enseñanzas religiosas del gran rabino y cabalista Isaac Luria, el inventor de la Cábala luriánica. La tradición popular relaciona la partida de Sharabi del Yemen, con un milagro que tuvo lugar después de que una rica mujer musulmana, supuestamente intentó seducir al rabino. En la Yeshivá de Bet El, Sharabi trabajó como sirviente, y ocultó sus conocimientos a los otros, cuando su conocimiento de la Cábala, fue descubierto accidentalmente, se convirtió en un miembro del círculo cabalístico. Según una leyenda, el profeta Eliyahu Hanaví se le aparecía, y los principales cabalistas creían que Sharabi era un fiel seguidor del Arizal HaKadosh . Su nieto, Solomon Moses Hai Gaguin Sharabi, escribió un poema de alabanza, sobre su dominio de las obras cabalísticas Etz Jaim y Shmone Shaarim del Rabino Jaim Vital. Los miembros de la Yeshivá Bet El, continúan postrandose ante su tumba, situada en el Monte de los Olivos, en el aniversario de su defunción. Existe la creencia popular que Sharabi fue el autor del milagro que abrió el Muro de las Lamentaciones (el Kotel ) a los visitantes judíos.