El estudio de las fuentes filosóficas de la corriente dominante de la teología moderna contemporánea, que hunde sus raíces en el influjo del iluminismo y el idealismo, y especialmente en autores como Kant, Hegel y Heideggen, permite la comprensión del pensamiento de teólogos tan relevantes como Rahner y Balthasar, y una orientación adecuada en la situación doctrinal de la Iglesia en la época moderna y contemporánea.Index generalisPRAEFATIO7— I — EL CONCILIO VATICANO II Y EL TOMISMO11— II — CONTRIBUTI PER UN’ANALISI FILOSOFICO-SPIRITUALE DELLA MODERNITÀ25— III — CONTRIBUTION À UNE ANALYSE PHILOSOPHICO-SPIRITUELLE DE LA MODERNITÉ53—IV— CONTRIBUCIÓN A UN ANÁLISIS FILOSÓFICO-ESPIRITUAL DE LA MODERNIDAD81— V— HEGEL ET LE CATHOLICISME109— VI — HEGEL E IL CATTOLICESIMO125— VII — HEGEL Y EL CATOLICISMO141— VIII — FENOMENOLOGÍA, HERMENÉUTICA Y RELATIVISMO157— IX— EL CORAZÓN DEL VERBO ENCARNADO173— X — DIVINE AND DIABOLIC SPIRITUALITY FACED WITH THE HEART OF THE INCARNATE WORD233— XI— SPIRITUALITÀ DIVINA E SPIRITUALITÀ DIABOLICA DI FRONTE AL CUORE DEL VERBO INCARNATO245— XII — RAÍCES GNÓSTICO–IDEALISTAS DEL RELATIVISMO CONTEMPORÁNEO257— XII — HEGEL E HEIDEGGER, PRODROMI FILOSOFICI DEL PENSIERO TEOLOGICO DI KARL RAHNER277— XIV — INFERNO VUOTO? UN CONFRONTO CON L’INFERNOLOGIA DI HANS URS VON BALTHASAR319— XV — LA TRAMPA DE LA FILOSOFÍA PERSONALISTA367— XVI— LA FUNCIÓN PROVIDENCIAL DEL ERROR EN LA HISTORIA DE LA IGLESIA383— XVII — LA POLÍTICA UNIVERSITARIA DE LA IGLESIA CATÓLICA 399REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS415